修心八頌

第一頌

願我以勝如意寶,饒益他眾之意樂,

時時刻刻倍珍愛,輪迴一切諸有情。

願我以超勝如意寶的饒益他眾之意樂,時時刻刻珍愛輪迴中的一切眾生。

第二頌

願我交往何人時,視己較眾皆卑下,

誠心誠意又真摯,尊重他人獻愛心。

無論在何時何地,接觸什麼樣的人,都要把自己看得比他人低賤,並且誠心誠意地想幫助別人,將愛心奉獻給整個世間。

第三頌:

願我恆常觀自心,煩惱妄念初生時,

毀壞自己他眾故,立即強行而斷除。

於行住坐臥四威儀中,應當恆常觀察自心,無論是坐車、睡覺、吃飯,都要省察自己有沒有遠離正念,而不是觀察別人的過失。一旦生起了貪心、嗔心、傲慢、嫉妒,就要及時覺察,意識到它們的危害性,用無我空性等方法來加以斷除。

第四頌:

願我目睹惡劣眾,造罪遭受劇苦時,

猶如值遇珍寶藏,以難得心愛惜之。

世間上眾多野蠻的眾生,恆時為猛烈的煩惱所逼,不斷造作惡業損害他人,從而使自己遭受劇烈的痛苦。有些人生貪心、嗔心、嫉妒心時,沒辦法剋制,極其痛苦;有些人前世以煩惱損害眾生,即生感得多病、貧窮等果報,相當痛苦。在這個時候,我們應如同遇到如意寶那樣,以難得之心珍惜眼前的機會,來幫助這些可憐眾生。

第五頌:

願我於諸以嫉妒,非理誹謗本人者,

虧損失敗自取受,利益勝利奉獻他。

他人出於嫉妒心,無緣無故地非理毀謗我,而我沒有做任何對不起他的事情,這時候應該怎麼對待呢?作者告訴我們一個殊勝的竅訣:「虧損失敗自取受,利益勝利奉獻他。」

第六頌:

願我於昔曾利益,深切寄以厚望者,

彼縱非理而陷害,亦視其為善知識。

往昔我盡心盡力地饒益某人,以人力、財力、物力幫助過他無數次,對他寄予深厚的期望。然而他卻忘恩負義,反而對我非理加害,這時候我應該以牙還牙,還是就此放棄呢?應該就此放棄。

第七頌:

願我直接與間接,利樂敬獻諸慈母,

老母有情諸苦厄,自己默默而承受。

這一頌講了大乘佛法最殊勝的精要。無論是以直接或間接的方法,應將自己的名聲、財富、恭敬、快樂等一切,奉獻給所有的有緣眾生,而自己默默代受他們的痛苦

第八頌:

願我所行此一切,不為八法念垢染,

了知諸法皆如幻,解脫貪執之束縛。

願我生生世世中的所作所為、所言所行,千萬不要被世間八法所染汙。什麼是世間八法呢?恭敬、利養、財產、讚歎,以及得不到恭敬、得不到利養、得不到財產、得不到讚歎,這四種願意得到的和四種不願意得到的,是世間人共同希求的目標。作為一個真正的修行人,這些的確是沒有用的。

親近佛道的人,除了興趣,往往都有自救的動機和解脫的渴望——他們對心中迷亂掙扎有著更真切的體會和更迫切的出離願望。但常聽人問起如何才能心不亂、到底應該如何去修等問題,先聖經典對此講說甚多而明明白白,為什麼還有這麼普遍的困惑呢?除了法門太多而無從抉擇的原因,更多的恐怕還是很多法門都太高妙,自己找不到實在的下手處。

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