人心生一念，天地盡皆知。
善惡若無報，乾坤必有私。

第一頌：

願我以勝如意寶，饒益他眾之意樂，

時時刻刻倍珍愛，輪迴一切諸有情。

願我以超勝如意寶的饒益他眾之意樂，時時刻刻珍愛輪迴中的一切眾生。

第二頌：

願我交往何人時，視己較眾皆卑下，

誠心誠意又真摯，尊重他人獻愛心。

無論在何時何地，接觸什麼樣的人，都要把自己看得比他人低賤，並且誠心誠意地想幫助別人，將愛心奉獻給整個世間。

第三頌：

願我恆常觀自心，煩惱妄念初生時，

毀壞自己他眾故，立即強行而斷除。

於行住坐臥四威儀中，應當恆常觀察自心，無論是坐車、睡覺、吃飯，都要省察自己有沒有遠離正念，而不是觀察別人的過失。一旦生起了貪心、嗔心、傲慢、嫉妒，就要及時覺察，意識到它們的危害性，用無我空性等方法來加以斷除。

第四頌：

願我目睹惡劣眾，造罪遭受劇苦時，

猶如值遇珍寶藏，以難得心愛惜之。

世間上眾多野蠻的眾生，恆時為猛烈的煩惱所逼，不斷造作惡業損害他人，從而使自己遭受劇烈的痛苦。有些人生貪心、嗔心、嫉妒心時，沒辦法剋制，極其痛苦；有些人前世以煩惱損害眾生，即生感得多病、貧窮等果報，相當痛苦。在這個時候，我們應如同遇到如意寶那樣，以難得之心珍惜眼前的機會，來幫助這些可憐眾生。

第五頌：

願我於諸以嫉妒，非理誹謗本人者，

虧損失敗自取受，利益勝利奉獻他。

他人出於嫉妒心，無緣無故地非理毀謗我，而我沒有做任何對不起他的事情，這時候應該怎麼對待呢？作者告訴我們一個殊勝的竅訣：「虧損失敗自取受，利益勝利奉獻他。」

第六頌：

願我於昔曾利益，深切寄以厚望者，

彼縱非理而陷害，亦視其為善知識。

往昔我盡心盡力地饒益某人，以人力、財力、物力幫助過他無數次，對他寄予深厚的期望。然而他卻忘恩負義，反而對我非理加害，這時候我應該以牙還牙，還是就此放棄呢？應該就此放棄。

第七頌：

願我直接與間接，利樂敬獻諸慈母，

老母有情諸苦厄，自己默默而承受。

這一頌講了大乘佛法最殊勝的精要。無論是以直接或間接的方法，應將自己的名聲、財富、恭敬、快樂等一切，奉獻給所有的有緣眾生，而自己默默代受他們的痛苦

第八頌：

願我所行此一切，不為八法念垢染，

了知諸法皆如幻，解脫貪執之束縛。

願我生生世世中的所作所為、所言所行，千萬不要被世間八法所染汙。什麼是世間八法呢？恭敬、利養、財產、讚歎，以及得不到恭敬、得不到利養、得不到財產、得不到讚歎，這四種願意得到的和四種不願意得到的，是世間人共同希求的目標。作為一個真正的修行人，這些的確是沒有用的。

親近佛道的人，除了興趣，往往都有自救的動機和解脫的渴望——他們對心中迷亂掙扎有著更真切的體會和更迫切的出離願望。但常聽人問起如何才能心不亂、到底應該如何去修等問題，先聖經典對此講說甚多而明明白白，為什麼還有這麼普遍的困惑呢？除了法門太多而無從抉擇的原因，更多的恐怕還是很多法門都太高妙，自己找不到實在的下手處。

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